lunes, 7 de marzo de 2011

Engaños y mentiras en las citas online

Engaños y mentiras en las citas online

Publicado el Martes 1 de Marzo de 2011 en las secciones .resaltado, Tecnologia.
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Por Xavier X. – (SentidoG.com)

Demasiado bueno para ser cierto

Los perfiles online... ¿engañan?

Hoy por hoy, cualquier persona que desarrolle algún tipo de actividad a través de Internet tiene que lidiar con estafadores potenciales. Pero este peligro no sólo acecha a la hora de pagar una compra online con tarjeta de crédito. Los contactos sociales a través de la red no están exentos de algunas decepciones.

¿Acaso tu cita no se parecía al modelo musculoso que luce un diminuto slip en la foto de su perfil? ¿No había dicho que tenía 25 años? ¿Te parece que no mide el metro ochenta y cinco que prometió? ¿Sospechás que pesa unos cuantos kilos más que setenta y cinco? Con el énfasis puesto en la apariencia y la juventud, pareciera que la cultura gay predispone a los varones un poco más todavía a sufrir estos tipos de desengaños. A pesar de que vivimos en un mundo de alta tecnología, donde es relativamente sencillo comprobar la información recibida, más y más personas están utilizando información y/o imágenes engañosas en el espacio virtual de las citas.

“Muchas personas presentan fotos de sí mismas que no son actuales, en las que lucen ‘extremadamente’ bien, y que no reflejan su real y actual apariencia. Quienes actúan de esta manera pueden estar experimentando una ligera distorsión acerca de su propia apariencia”, sostiene el psicólogo neoyorquino Joseph Cilona. “Estas personas sobredimensionan los días en los que sienten que están en su mejor momento y, por el contrario, ignoran, evitan y minimizan aquellos lapsos en los que toman conciencia de que esto no es tan así. Es justo decir, por lo tanto, que no son realmente concientes del grado de disparidad entre las imágenes que muestran online y su aspecto real”.

Pero ¿qué pueden llegar a obtener estas personas, a través de sus engaños? “¡No van a conseguir nada, por supuesto!”, afirma con indudable seguridad Rochelle Peachey, fundadora del site de contactos “I love your accent”. “Esta gente piensa que puede llegar a cautivar con su ingenio, pero eso no va ocurrir. La persona que, engañada, acuda a un primer encuentro personal con ellos, sencillamente sentirá que está perdiendo el tiempo, que ha sido estafada”. Peachey, a partir de su experiencia como administradora de un site de contactos, agrega: “Uno de los beneficios de las citas online es tener claro qué tipo de persona se busca y, por lo tanto, también presentarse y definirse con especificidad, claridad y, fundamentalmente, honestidad”.

Mientras que los sitios de contactos tratan de tomar precauciones para proteger a la gente que accede a sus servicios con intenciones honestas, no está demás que los propios usuarios tomen algunos recaudos:

1) Manejar las expectativas. Seamos realistas, Internet es un mundo virtual, en donde la información cambia y se adapta según múltiples intereses.

2) Es importante, por lo tanto, coordinar un encuentro real lo más pronto posible, en lugar de prolongar una interacción virtual, en donde la imaginación puede completar o reemplazar a la información veraz.

3) Desconfiar de los perfiles minuciosamente completos y detallados; alguien ha puesto allí demasiado esfuerzo y empeño, algo que no necesariamente es confiable.

4) Si el 90% de un perfil está escrito de una manera y, de pronto, se detecta un cambio en el discurso, entonces encontraste un punto sospechoso: “Me gusta explorar diferentes alternativas de sexo, me hago fácilmente de amigos todo el tiempo, y quiero comprometerme en una pareja estable”, ¿no hay algo que te hace ruido?

5) Prestar atención a afirmaciones extremas que incluyan palabras como “nunca”, “jamás”, “por siempre”.

6) Si tenés que repetir o reformular 3 veces una pregunta para lograr obtener una respuesta satisfactoria, entonces existe un 85% de posibilidades de estar interactuando con un mentiroso.

Fuente: http://www.sentidog.com/lat/2011/03/01/enganos-y-mentiras-en-las-citas-online/


Hearthunting, marzo de 2011: Aporte de nuestro colega Ramsés Ballesteros F., Ps.

lunes, 31 de enero de 2011

Gays y Lesbianas

Los factores asociados a las actitudes hacia los gays y las lesbianas

27/01/2011

El autor es doctor en Psicología Clínica, graduado de la Universidad Carlos Albizu (UCA). Tuvo la oportunidad de recibir la beca del 150 aniversario de Banco Santander para sus estudios graduados y asistió en representación de Puerto Rico al II Encuentro Internacional de Becarios Santander en México. Esta es la sexta de una serie de 10 columnas preparadas por el autor sobre homosexualidad

En los últimos años de investigación científica realizados con actitudes y población LG (lesbianas y gays) se han encontrado ciertos factores que predicen actitudes positivas y negativas sobre la homosexualidad. La mayoría de estos factores tienen un respaldo consistente a través de las diversas investigaciones que se realizan sobre las actitudes y la homosexualidad.




Estudios previos sugieren que cuando existen actitudes negativas hacia esta población, los gays reciben mayores actitudes negativas que las lesbianas
El ser hombre parece ser uno de los factores más comunes que predice actitudes negativas hacia la homosexualidad (Kite, 1984; LaMar & Kite, 1998; Kelley, 2001; Sakalli, 2002; Elli et al., 2002; Arnold, Voracek, Musalek, & Springer-Kremser, 2004; Toro-Alfonso & Varas-Díaz, 2004; Schwartz & Lindley, 2005). El ser hombre implica ser macho en una cultura machista y conservadora. "El macho se regocija en la mujer y reproduce cotidianamente" (Ramírez, 1999, p.58). Las nociones de la masculinidad y la heterosexualidad podrían hacer que el interactuar o aceptar a una persona gay podría implicar que su orientación sexual heterosexual se puede dudar (Toro-Alfonso & Varas-Díaz, 2004). Además, en un estudio se encontró que los hombres demostraban más homofobia hacia hombres gays en comparación a las mujeres y, viceversa; que las mujeres demostraban más homofobia hacia lesbianas que los hombres (Rosa-Colón y Agüéro, 2004).

Los valores culturales negativos hacia la homosexualidad (Sakalli, 2002), la ideología tradicional sobre los roles de género (Alden & Parker, 2005), el fundamentalismo religioso (Laythe, 2002; Schwartz & Lindley, 2005), el tener una religión (Kelley, 2001; Bassett, Kirnan, Hill, & Schultz, 2005; Hong, Leung, Yau, Wu, Wan, Chan, Yip & Fok, 2005) y el practicar la religión activamente (Ellis et al., 2002; Rosa-Colón & Agüéro, 2004; Toro-Alfonso & Varas-Díaz, 2004) parecen ser predictores de actitudes negativas hacia esta población que tienen explicaciones comunes. Por ejemplo, la religión es una institución que encarna los valores tradicionales de la sociedad entorno a que esta conducta es pecado y anti natural (Toro-Alfonso & Varas-Díaz, 2004). Por tal razón, las personas que son religiosas o tienen valores tradicionales arraigados se pueden sentir justificadas al ser prejuiciadas y discriminantes con la población homosexual.

La creencia de que la homosexualidad se adquiere y que las causas de la homosexualidad son controlables (Sakalli, 2002) fueron predictores de actitudes negativas hacia la comunidad LGBT, mientras que la creencia de que la homosexualidad es causada por factores biológicos predice actitudes positivas (Landen & Innala, 2002; Rondahl, Innala, & Carlsson, 2004). Las creencias de que la etiología de la homosexualidad es biológica releva de responsabilidad al homosexual por su conducta, mientras que las que indican que se adquiere, manifiestan que el homosexual tuvo la libertad para escoger su orientación sexual, sus conductas y su estilo de vida y por tanto, se puede cambiar.

Además, conocer a una persona gay o lesbiana (Toro-Alfonso & Varas-Díaz, 2004; González-Guzmán et al., 2007), una mayor interacción social con una persona gay o lesbiana (Rosa-Colón y Agüero, 2004) y la educación en asuntos gays y lesbianas (Eliason & Hughes, 2004; González-Guzmán et al., 2007) son factores que predicen bajo prejuicio, poca distancia social hacia los homosexuales y actitudes positivas en general. Este bajo prejuicio y poca distancia social disminuye aún más si la relación con la persona gay o lesbiana es una relación significativa. Estos factores parecen enfrentar a la persona a realidades diferentes a las que las visiones tradicionales que propician los estereotipos les han ofrecido (Toro-Alfonso & Varas-Díaz, 2004).

Estudios previos sugieren que cuando existen actitudes negativas hacia esta población, los gays reciben mayores actitudes negativas que las lesbianas (LaMar & Kite, 1998; Ellis et al., 2002; Steffens, 2005; Korfhage, 2006). Los/as estudiantes a nivel graduado de psicología que endosan los valores tradicionales en los roles de géneros (Whitley & Aegisdottir, 2000; Korfhage, 2006) también predicen actitudes negativas hacia la comunidad LGBT. Estos hallazgos se pueden explicar de igual forma mediante la observación de los roles de género. Los hombres gay se pueden observar como violentando su rol de género que es más valorizado en la sociedad que el de la mujer (Korfhage, 2006). También, esta violación al rol de género tradicional tiene mayor peso que el de las lesbianas debido a que el hombre esta puesto en mayor jerarquía sobre la mujer en las culturas de valores tradicionales patriarcales.

En un estudio donde se compararon las actitudes hacia la homosexualidad de 29 naciones se encontraron grandes diferencias entre ellas (Kelley, 2001). De los países participantes se puede resaltar Chile, Estados Unidos y España que podrían ser más comparables con Puerto Rico. Chile resultó ser el segundo país más intolerante ante la homosexualidad con actitudes que expresan que la homosexualidad siempre está mal. Los Estados Unidos se posicionaron en una duodécima posición de intolerancia con actitudes como: la homosexualidad casi siempre está mal. Por último, España quedó en la posición número veinte y seis con actitudes como que la homosexualidad es mala sólo algunas veces y casi siempre mal, pero más cercana a la primera aseveración.

En este estudio de 29 naciones existieron diferencias en el género, la educación, la religión y el desarrollo económico. El autor expresa que se podría esperar que las actitudes hacia la homosexualidad se vayan tornando más positivas a medida que las naciones se vayan desarrollando y la economía de estas mejore.

Colaboraciones previas:





Hearthunting (colaboración del colega Ramsés Ballesteros, Ps.), Febrero de 2011

Redes Sociales LGBT


Facebook, MySpace y Twitter son archirreconocidas pero, ¿sabías de la existencia de redes sociales exclusivas para la comunidad gay?

Hoy por hoy no tener facebook es casi un suicidio social pero no siempre se quiere tomar parte de una red social tan abierta, por esta razón PlanB.com.co te presenta algunas alternativas de redes sociales que son dirigidas exclusivamente al público homosexual.

Glee: En esta red social podrás encontrar nuevos amigos, catear y conocer nuevas personas que se interesen en las mismas cosas de aquí como la música, el cine o la fotografía.

OkCupid: Si estás cansado de estar sólo, o sencillamente no has encontrado tu media naranja, esta red social está diseñada para que encuentres entre homosexuales de todo el mundo. Si quieres conocerla: ( http://www.okcupid.com/lovetastic)

Gaydar: una de las más grandes redes sociales orientadas a la comunidad gay de todo el mundo. Aquí encontrarás miles y miles de hombres, bien sea cerca de ti o en cualquier otro lugar del mundo. Si quieres conocerla: (http://www.gaydar.es/)

Universo Gay: Universo Gay es una de las redes sociales mas populares entre los gays de todo el mundo. En esta red social podrás disfrutar de herramientas como el chat, los foros, psicólogos gratuitos, documentos de ayuda, agenda gay y toda la información que necesitas para hacer nuevos amigos y porqué no, conocer el amor de tu vida. Si quieres conocerla: (http://www.universogay.com/)

Fabulis: Más 55 mil personas hacen parte de esta red social exclusiva para homosexuales y para las personas que tienen amigos gays o desean tenerlos. La filosofía de esta red es la de facilitar contactos, situación que no se da en otras redes. Si quieres conocerla: (http://fab.com/)


Hearthunting (aporte de nuestro colega Ramsés Ballesteros, Ps.), Febrero de 2011

viernes, 7 de enero de 2011

Significados






Bandera Arco Iris, símbolo GLTTTPI

*: el uso del asterisco esta implementado para evitar usar el genérico masculino. La @ tampoco es conveniente en estos términos, ya que implica una derogada dualidad genérica y además es difícil leer por programas utilizados por personas ciegas o ambliopes........

Los símbolos comienzan a usarse un buen día y pronto son conocidos por tod*s. Pueden llegar a ser fundamentales en una lucha, pueden servir para aglutinar a la gente, para contribuir a dotar de identidad a un grupo humano, pueden servir como repulsivo en situaciones de opresión, para fortalecer una causa; es el caso de las banderas. La bandera del Arco Iris se ha convertido en un símbolo internacional del Movimiento para la Liberación de GLTTTPI (Gays, Lesbianas, Travestis, Transexuales, Transgéneros, Pansexualess e Intersexuales) y sus colores se representan no sólo en telas de bandera, sino también en todo tipo de objetos. Sin embargo, al igual que ocurre con otras banderas o con otros símbolos pocos conocen qué representan esos colores o cuál es su historia. Es evidente que los colores del Arco Iris, se han convertido en pocos años en un símbolo conocido en todos los países y en el que l*s integrantes de éstas comunidades se reconocen. A nuestra bandera se la puede ver ondeando en los barrios gays, en los países más liberales y abiertos hacia la Orientación Sexual y la Identidad de Género; también es frecuente encontrarla ondeando en las ventanas o balcones de domicilios particulares indicando que quienes allí habitan, no sólo son GLTTTPI, sino militantes de la causa. La bandera del Arco Iris también ondea a modo de reclamo en todos aquellos negocios dirigidos al público GLTTTMI y, por último, no falta en ninguna manifestación, ya sea reivindicativa o festiva.

La historia de su creación es la siguiente: en 1978 Gilbert Baker de San Francisco diseñó y creó una bandera con ocho franjas, deseaba que representara los colores del Arco Iris, más el rosa fuerte como un símbolo de orgullo de la comunidad. Baker creó la bandera en contestación a un activista local que le habló de la necesidad de un símbolo que sirviera para aglutinar a la comunidad de todo el mundo. Usando la bandera de cinco rayas como inspiración, Baker diseñó una bandera con ocho rayas: rosa, rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo y violeta. Según Baker, esos colores representaban respectivamente, vida, salud, sol, naturaleza, arte y espíritu. Baker creo y cosió el material de la primera bandera él mismo. La idea de Baker es que los colores representaran también la diversidad que existe en el interior de la comunidad.

Baker se acercó a la "San Francisco's Paramount Company" con la idea de que esta compañía comercializara la fabricación a gran escala de su "bandera". Desgraciadamente, Baker había hecho a mano todo los colores y entonces el color "rosa fuerte" no estaba comercialmente disponible. Por eso no pudo producirse su versión ocho-rayada. Se rebajaron así los colores de la bandera a siete. En noviembre de 1978 la comunidad de San Francisco quedo sobrecogida por la noticia del asesinato del inspector jefe, abiertamente gay, Harvey Milk, y queriendo demostrar la fuerza de la comunidad, la solidaridad y las consecuencias de esta tragedia, el Comité de la Cabalgata del Orgullo en 1979 decidió usar la bandera de Baker en las manifestaciones.

El comité eliminó la raya del índigo para que pudieran dividirse los colores a lo largo de la ruta de la marcha tres colores en una orilla de la calle y tres en el otro. Así los siete colores quedaron convertidos en los seis con los que hoy es conocida. Como anécdota que contribuyó a popularizarla, cabe decir que el espaldarazo definitivo en los EE.UU, y de paso en el resto del mundo, lo recibió cuando en 1989 un ciudadano norteamericano de West Hollywood demandó con éxito a los propietarios de su apartamento que le habían prohibido desplegar la bandera en su balcón. Esta noticia, que fue cubierta por todos los medios de comunicación significó que todo el mundo conociera el significado de aquellos colores.

El color ha jugado desde siempre un papel muy importante en la expresión del orgullo en nuestra comunidad. En la Inglaterra Victoriana por ejemplo, el color verde se asoció con la homosexualidad. El color púrpura (o, más exactamente, el lavanda) llegó a ser popularizados como un símbolo de orgullo a finales de los 60 un lema habitual post-Stonewall para la comunidad fue "Poder Púrpura." Y, por supuesto, también está el Triángulo Rosa. Aunque fue primero usado en la Alemania nazi para identificar a los varones homosexuales en campos de concentración, el Triángulo Rosa sólo recibió uso generalizado como un símbolo gráfico del boom homosexual a principios de los 80.

En San Francisco la Bandera del Arco Iris está por todas partes: se puede ver colgando de las ventanas de los apartamentos, en toda la ciudad, (aunque más notablemente en el distrito de Castro), se la ve ondear en todos los locales, frecuentemente se cuelgan estandartes de la misma en las iluminaciones de Market Street (la avenida principal de San Francisco) y por todas partes durante el Mes del Orgullo. Visitando la ciudad, uno no puede evitar sentir una sensación grande de orgullo a la vista de este símbolo poderoso expuesto tan prominentemente. Aunque lleva décadas usándose como símbolo de orgullo, sólo en años recientes la Bandera del Arco Iris se ha hecho mundialmente visible, nos recuerda que somos una comunidad diversa y heterogenea.

Además de la bandera existen otros símbolos que se han ido extendiendo con el tiempo según la comunidad se hace más grande y visible, porque los nuevos símbolos responden a nuevas necesidades y subcomunidades. Por ejemplo, el Triángulo Rosa es también un símbolo universalmente extendido y representa la lucha y el espíritu de resistencia ante la opresión de gays y lesbianas, símbolo que los homosexuales se veían obligados a llevar sobre el pecho en los campos de concentración nazi, signo de ignominia que nosotros convertimos en orgullo y memoria de lo que ocurrió, para que no vuelva a ocurrir nunca más.

El Triángulo negro fue usado también por los nazis para identificar a las mujeres "socialmente inaceptables", lo que incluía a las lesbianas, así como a las mujeres sexualmente independientes. Actualmente las lesbianas usan el Triángulo Negro como símbolo de desafío a la represión y a la discriminación de las mujeres.

El lazo rojo es otro símbolo creado por la comunidad gay y que se ha terminado convirtiendo en símbolo internacional de la lucha contra el sida. En un primer momento era usado por los gays y lesbianas como señal de solidaridad con los afectados de VIH-Sida, así como señal de visibilidad de la enfermedad en el momento en que cualquier persona infectada era estigmatizada y apartada, además de condenada a permanecer oculta.

El símbolo Lambda (es la letra griega del mismo nombre) fue adoptado en 1970 por los activistas gays de Nueva York como símbolo del activismo gay. Se convirtió pronto en el símbolo del Movimiento de Liberación Gay que no paraba de crecer y se hizo también internacionalmente conocido entre los activistas de todo el mundo, aunque no ha llegado a ser tan popular como la bandera o el triángulo.

The Labrys es un símbolo lésbico. Procede de la diosa Demeter y se supone que era usado en la batalla por las amazonas. Tiene que ver con el poder de la diosa y con la sexualidad lésbica, alejada de la sexualidad masculina. Hoy día el "labrys" es usado no sólo como símbolo lésbico, sino también como símbolo del feminismo radical y de la autosuficiencia femenina.

La bandera del orgullo "leather" fue creada en 1989 por Tony DeBlase y hoy es universalmente conocida como símbolo de la comunidad leather, y de los que practican el S/M o son aficionados a los uniformes, al látex y al fetichismo.

La bandera internacional de la comunidad de "los osos" fue creada en 1995 por Craig Byrnes y representa los colores del cuero y a la comunidad de "osos" en todo el mundo. Es un símbolo en el que se reconocen los hombres caracterizados por abundancia de pelo en cara, pecho y cuerpo. También es muy utilizado para representar a esa comunidad en clubs, locales y comercios.

Lic.Jorge Horacio Raíces Montero
Psicólogo Clínico
Asesor Castellanoparlante de la Organización Internacional Intersexual - OII
Miembro del Comité World Association For Sexual Health

Hearthunting, Enero 2011

lunes, 6 de diciembre de 2010

Colombia: Informe Derechos Humanos Comunidad LGBT


A continuación, un aporte de nuestro colega, el Dr. Ramsés Ballesteros Fernández, Ps.:

Presentan en Colombia informe de situación de derechos humanos de la población LGBT

Publicado el Martes 6 de Julio de 2010

Este informe alterno fue elaborado por Colombia Diversa, con la colaboración de Global Rights y la Comisión Internacional de Derechos Humanos para Gays y Lesbianas (IGLHRC). Fue presentado ante la 99a Sesión del Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, dentro del cumplimiento del compromiso de Colombia con el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

Por favor, consulte la página de Internet del Comité de Derechos Humanos para más información.

El Informe sombra de Colombia Diversa para el Comité de Derechos Humanos explica como,
…los derechos de las lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas en Colombia son no sólo irrespetados sino que no les son garantizados, en la medida que en la práctica las autoridades judiciales y administrativas muchas veces anteponen sus visiones prejuiciadas al momento de aplicar la ley y/o desconocen las necesidades propias y derechos de esta población. Así, lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas ven vulnerados sus derechos a la vida, la integridad personal, la libertad y seguridad personales, la libertad de expresión, entre otros, sin que los recursos existentes para la garantía de sus derechos sean realmente efectivos.

El informe tambien recomienda a Colombia,
1. Consolidar un sistema de información unificado que contemple y de cuenta de la situación de derechos humanos de personas lesbianas, gay, bisexuales y transgeneristas;
2. Implementar estrategias que permitan la superación de la impunidad en los casos de violaciones al derecho a la vida y en casos de abuso policial en contra de personas LGBT;
3. Establecer un mecanismo para la revisión de casos de violaciones al derecho a la vida en contra de personas LGBT, particularmente de aquellos en los que han resultado víctimas defensores de derechos humanos;
4. Implementar estrategias de sensibilizació n y capacitación de operadores judiciales para la identificació n de casos de violaciones a la vida motivados por la orientación sexual o identidad de género de la víctima;
5. Hacer uso del poder preferente en cabeza de la Procuraduría General de la Nación en los casos en que se denuncie abuso policial en contra de personas LGBT;
6. Dar cumplimiento a la Directiva 06 de 2010 de la Policía Nacional para el respeto y la garantía efectiva de los derechos de las personas LGBT;
7. Diseñar una política pública nacional LGBT;
8. Incorporar en los Planes de Desarrollo Locales lineamientos de una política pública dirigida a la población LGBT;
9. Abstenerse de adoptar medidas que impliquen retrocesos en materia de derechos sexuales y reproductivos y de reconocimiento de derechos de las personas LGBT y parejas del mismo sexo, particularmente a la Procuraduría General de la Nación.
10. Adecuar el sistema penitenciario y carcelario para la plena garantía de los derechos de la población LGBT. Acoger el enfoque de protección especial y de atención diferencial en materia de orientación sexual e identidad de género en lugar del que actualmente mantiene el INPEC.
11. Emprender acciones para implementar, hacer seguimiento y difundir las sentencias de la Corte Constitucional sobre los derechos de las parejas del mismo sexo.

domingo, 21 de noviembre de 2010

INTERSEXUALIDAD-TRANSEXUALIDAD


Apreciados:

Un aporte eminentemente científico, con la sobriedad del respeto a la evidencia, y con la conducción seria del tema. Una serie de "links", para un primer cesudo análisis, instrucción, conocimiento y quizás IDENTIFICACIÓN y SENSIBILIZACIÓN:

EDITORIAL




Bogotá, Noviembre de 2010

Más de 20 años de trasegar por la Psicología Clínica aplicada a Trastornos Afectivos, en su gran mayoría atendidos en consultorio, motivó hace ya más de dos años que generaramos una iniciativa titánica, como fue la de liderar la aplicación del modelo científico en Latinoamérica, arrancando por Colombia, en lo que respecta a la consecución de pareja.

Esto, tan simple, justamente en nuestra amplia experiencia, significó un común denominador, una etiología de las dificultades captadas en consulta, un patrón de causa: el profundo déficit en habilidades de escogencia afectiva en los humanos.

Hace ya más de una década, los Drs. Wilson y Cousins, Psícólogos e investigadores científicos, originaron con sus hallazgos, lo que se constituyó en un Modelo Científico exitoso en población anglosajona, orientado a la escogencia adecuada y psicológicamente sana, de pareja en humanos.

Sus estudios y sus éxitos han hecho un recorrido. Pero en Latinoamérica todavía la población continúa incurriendo en errores graves de escogencia de pareja, originando toda clase de desajustes y disfuncionalidades a todo nivel: emocional, afectivo, sexual, jurídico, económico, familiar, social, laboral, etc.

Y como para agravar esta situación, la incidencia de uso del internet cada vez más galopante, y la tendencia psicológicamente inmadura de "navegar" en páginas virtuales de supuesta "escogencia de parejas", ha complejizado la problemática a nivel social. Los profesionales del comportamiento humano que nos hemos dedicado al mundo de la Psicología Afectiva, así lo hemos observado a lo largo de los años, cundidos de casuística cada vez más identificable y diagnosticada en nuestros consultorios clínicos.

Por todo lo anterior, surge Hearthunting S.A.S. (CAZADORES DE CORAZONES) en Colombia. Hoy día, con un recorrido de experiencia relativamente exitoso, con el aval del Colegio Colombiano de Psicólogos (COLPSIC), y conformando grupos de Psicólogos cada vez más idóneos, estamos presentes y trabajando justamente para ayudar y muchas veces suplir ese hasta ahora encubierto Déficit en Habilidades de Escogencia Afectiva.

Sinembargo, y auncuando en estos años sí hemos manejado suscriptores de la Comunidad LGBT, sólo hasta este mes de noviembre de 2010 hemos tomado la decisión de incorporar nuestro esfuerzo hacia las necesidades de la Comunidad, preparándonos seriamente para ello. Ya tenemos un grupo selecto de profesionales en Psicología Clínica, con amplia experiencia en Comunidad LGBT, y con la sensibilidad, idoneidad y experiencia óptimas para su adecuada atención personalizada.

Damos comienzo a nuestra atención Hearthunting a la Comunidad LGBT. De paso les invitamos a visitarnos por la red social Facebook (Hearthunting-Comunidad LGBT; Hearthunting-Punto de Encuentro).

Bienvenidos,

Edgar León Lozano, Ps.
Director Científico
www.hearthunting.com.co